『 경북교육노조 』소식 공모 기사 독후감

소 속	경북교육노조 군위군지부	성 명	김 국 수
도서명	사막의 우물을 파는 인부
이 책을 읽으면서 처음부터 소설이 왜 이럴까? 하고 느껴졌다. 내용이 내가 읽어온 소설들과는 다르고 특이하게 느껴졌기 때문이다. 그러나 소설의 마지막 장르에서 생태소설집 이란 걸 알았고 이런 종류의 소설을 읽고 도대체 독후감을 쓸 수가 있을까? 하고 망설여지기 까지 했다. 환경운동가인 석우 란 사람이 자기 주위에서 일어난 일에 울분을 터트리며 년도 별로 이슈가 됐던 사건들에 대해서 솔직한 자기심정을 적은 글이다. 짧지만 집약된 표현으로 30편으로 엮어졌고 첫 번째 이야기는 석우가 히말라야 산을 등반 하면서 시작된다. 우리가 흔히 알고 있는 히말라야는 네팔부터 떠올리게 된다. 그러나 히말라야는 여려 나라를 걸치고 있는 산이 란걸 알아야한다. 북인도, 파키스탄, 방글라데시, 티베트 히말라야도 있다는 사실을 새롭게 알았으며 1999년 석우가 오른 곳은 네팔 히말라야 안나푸르나 2호봉 쪽 이였다. 트레킹(매일 눈만 뜨면 끝없이 걸어 오르는 것을 말함) 으로 해발 1,800미터 지점에서 한 학교를 발견했고 학교에 도움을 주기위해 학용품을 주기로 약속했으나 7년이란 세월동안 잊고 있다가 그 약속을 지키기 위해 다시 그곳을 찿아 갔지만 이미 학교는 흔적을 감추어 버렸고 석우는 지키지 못할 허풍을 다시는 떨지 않으리라 입술을 깨물며 다짐하며 쓸쓸히 발길을 돌려야만 했다. 두 번째 이야기는 2000년도에 불어 닥친 “밀레니 엄”열풍에 관한 이야기였다. 특급호텔이 마련한 몇 천 달러짜리 1박 패키지가 정신없이 팔려나가고 정동진 해맞이열차 상품권이 발매하자 10초 만에 동이 나버린 일 일본보다 크게 지었다는 모래시계 등등 새 천년에 대한 축제 또한 시끌벅적했고 현란했다.

그런 반면에 서글픈 소식 또한 만만 치 않았다.

흑염소 도살업자 사건과 소에게 물을 먹여 잡는 사진이 카메라에 잡혀  서 신문에 대문짝만하게 실렸으며 메스컴 들은 서로 앞 다투어 특보 를 내겠다고 난리를 쳤단다. 그렇다 내가 알기로도 그때 참으로 대단했던 것 같다. 외국에 가서 출산하는 밀레니 엄 베이비 이야기 또한 웃지  못할 헤프닝 이였고 Y2K가 뭔가 하는 공포로 생필품을 필요 이상으로 사재기를 하는 바람에 물가불안을 야기 시킨 적도 있는 것 같다.

일본보다도 웅장하게 잘 만들었다던 모래시계 정동진의 일출,  무엇이

그리 대단하단 말인가? 모래시계도 구경했지만 별것이 아니던데 무엇이

그때는 그렇게 난리법석을 떨었는지 돌이켜보니 한심스럽고 오히려 부끄럽게 느껴진다. 그리고 2000년 또 하나의 이슈는 “총선연대출범‘ 이란다. 그리고 서울시가 ”생명의1천만 그루 나무심기운동“과 정면 배치되는 청와대 앞 수령 70〜80년생 가죽나무 베어낸 사건을 보고 석우는 환경운동가로서 자괴감을 느끼고 불면증에 걸린 적도 있다.

1999년도에는 동강 땜 “건설계획발표”로 인하여 석우는 또 한번 울분을   터트려야만했고 슬픔을 이렇게 표현했다. “온 천하 반딧불이 다모여서

보름장이 선다한들 은하수가 쏟아진들 세계의 어둠을 어이하랴“이렇게

..... 석우의 마음을 알 수는 없지만 아마도 이러 했으리라 ,그믐처럼 앞날이 캄캄하고 갈수록 태산이란 심정 이였으리. “높은 산은 높고 낯은 산은 낮다. 낮은 산은 낮고 높은 산은 높다” 이런 노래를 부르며 나라가 부도가 날 지경인데 술이나 먹자판의 IMF와 술꾼들의 이야기 또한 재미있었다. 동강을 살리기 위한 “우드스탁 페스티벌”, 오염의 심각성을 알리고자 쓴 “수중토론이야기”, 등등 여려 편이 더 있지만 그 중에도 가장 내 마음에 와 닿는 소설 한편이 있었다. 어느 대학생이 조카가 여름휴가로 보길도를 다녀왔는데 철없는 그 조카는 해수욕장에서 주워온 조약돌이라며 자랑하다가 이모에게 자연을 훼손한 죄로 벌을 받고 그 조약돌은 반성문과 함께 보길도로 보내졌다는 “섬으로 돌아간 조약돌”이야기이다 . 또 하나는 조약돌 16개와 반성문이란 글이다.

이 소설의 주제 또한 첫 번째 이야기와 비슷하다. 차이점은 조약돌 16개란 점  이다. 한해 보길도를 찿는 사람이 30만 명 그중에 반이 조약돌 한개 씩 반출 한다고 가장해도 엄청난 숫자다. 그러다 보면은 어느 해엔가 보길도의 조약돌 명성은 사라지지 않을까 심히 우려된다.

“기나긴 시간 바다 우짖음과 맑은 햇살과 또 온갖 바람 속에 검은 돌이

된 이 돌들, 참으로 귀한 이 자연을 그들의 고향으로 돌려 보내야한다.

우리가 향수에 젖고 안정을 그곳에 찿으려 하듯 이들도 그곳에 있어

비로소 귀하고 아름다우며 우리 함께 살 수 있음이다“. 이건 보길도

조약돌에 대한 예찬론을 적어 16개의 조약돌을 고향으로 보내졌다는

이야기에서 인용한 글이다. 이 글을 읽으면서 느낀 점이라면 불의를

보고 아무리 애쓰고 발버둥 처도 혼자의 힘은 미력하다는 것 메스컴

과 언론에서 떠들어봤자 정부에서 시행하는 일이라 막지 못한다.

계란으로 바위를 친들 계란만 소비되고 별 소득이 없다 그런 말이다.

거기에(정부가 하는 일)에 맞대응하는 소설의 주인공이 안타까울

뿐 이였다.

산업사회의 발달과 함께 동반되는 것이 자연과 환경파괴 일 것이다.

그래서 “떡을 칠 시키들” 이라든지 “죤나 시키들”과 같은 욕 아닌 욕을

하면서 끓어오르는 분노와 울분을 글로써 표현 했으리라고 가히 짐작이

가고도 남는다. 석우님 에게 앞으로도 환경보전을 위해서 많은 노력을

해 주십사 하고 부탁을 드려보며 나 또한 자연보호와 환경보전을 위해

노력하는 사람이 되어 보겠다고 다짐 해 본다.

석우 같은 사람이 많으면 많을수록 환경단체의 힘은 커질 것이고 그럼으로 자연을 파괴 하고자하는 우리들에게 도전하여 우리자연을 지키는데 큰 힘이 되리라 믿는다.

자연과 인간의 관계는 끊을 레야 끊을 수 없는 불가분의 관계라 생각한다. “인간은 자연에서 태어나 자연으로 돌아간다.“ 라고 어느 누군가 말했듯이 우리는 자연과 더불어 생을 마감하는 것 아니던가?

그러하기에 자연이 소중한 것인 만큼 아름다운 우리 금수강산을 자손대대 물려주기 위해서 자연보존에 나 또한 일익을 담당하는 파수꾼이 되겠다고 다짐 해본다.